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搊纲宗道可增”。颂文并不太好，但说明了问题。野鸭、飞空，都是平常的事，但祖师却要发问，而且问得不简单，要在这一问中传灯与百丈。百丈虽然对答了，但如何才算正确呢？——野鸭飞空的发问属于现量，因此对答是正确的。...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252356403.html
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、湿、暖、动及滑、涩、轻、重等方面了别外境的心。 以上五种识，只了别现在的事物，不能够了别过去未来；因此，它的量境唯是现量。于现在的事物，又只了别外界有形的物质，不能够了别内界的心理作用，于有形的...
海 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283656536.html
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邪垢不净的法事，法事作了七天，真实生起效果。在‘色庆’方向出现了五色彩虹，在‘东嘎’方向出现了一道白色清亮的虹光，僧俗大众都现量的看见了，当时出现了很多吉祥的瑞相。这是“拉姆”从‘甘加寺’老一辈出家人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而朴老则以现量不加思维而言的。”这 次见面，朴老诗兴大发，拿起手中的毛笔，写下了《1989年10月20日访岱山蓬莱仙岛慈云庵有作》（慈云庵已将该词刻于石碑，立于庵中）： 始知佛土遍三千，上仙山，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，在跟前的人们都现量的听到了，所有的人都生起大稀有想。怀有身孕母亲的身心同时也出生了多种禅定。在满十月零二十一天时，伴随着各种悦耳的天乐及种种光明等许多稀有的瑞兆，“玛德拉”毫无痛苦地生下了“当巴桑吉...
确吉桑格著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342356924.html
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之“现事实性”（在有为法上说明其无为真常的“实性”），姑曰现实。第三、缩现事实性曰“现性”，于此现性能实证觉，谓之“实觉”（非言教比量所得，而是对现事性有一种修证所成的现量体验）。如是现性实觉姑曰现实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350156966.html
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)因为，只要是出于即景会心的“现量”，“推、敲”二字本无高下，只是以称诗人的初意为妙、为先。也同样因为是从实有的意识转换成指称性的言语媒介，所以一个艺术家的实有的特定的审美意识，可以赋予不同指称性的...
王向峰教授
|佛学论文|因明|五明|
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之根本；而达隆噶举传承，则为呼图克图升座、修学、驻锡、统理的类乌齐寺之根本也。 不共心印传承，由释迦牟尼佛传文殊师利菩萨，再传莲华生大士。贝雅达赖上师以现量境，亲见莲师，蒙莲师付嘱此传承，为第四代...
秋扬嘉措仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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清幽的境界中，沙沙似雨的枯荷声竟如同空谷足音令人欣慰。秋阴、枯荷、雨声这些物象，渐渐凸现了出来，展示着它们自身，默默地吐露着光华。这正是佛家的即事而真的现量境界。诗人欣慰地发现，秋阴能够延迟霜期，能够“...
吴言生
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迥脱根尘。依唯识学，这只是五俱意识的有漏现量，没有随念分别，计度分别而已。正如《圆觉经》所说：“犹如眼根，晓了前境，得无憎爱。”’[59] 其实，这是止一切意识运作而不起分别的（定）无分别，这是偏于...
释性广
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